La Mezquita de Córdoba.

muros, puertas, columnas, arcos, decoracion y bovedas

La Mezquita Catedral de Córdoba es uno de los conjuntos monumentales más importantes y peculiares de España y de occidente.Se trata de una enorme mezquita árabe a la que se le añadieron postizos en tiempos cristianos, especialmente en el siglo XVI cuando se erigió el templo o catedral cristiana en estilo básicamente plateresco.

Columnas: El interior de la primera mezquita exhibe la invención ideada para solucionar la elevación de las arcadas y plano de sustentación, mediante columnas y pilastras enlazadas por pares de arcos dispuestos a diferente altura.
Las columnas de esta primera mezquita van apoyadas sobre basas, hoy ya medio hundidas por haberse elevado el nivel del suelo. Los fustes se coronan por capiteles y cimacios. Los fustes de mármol son rosados en la nave central de mayor anchura y los restantes fueron colocados guardando una cierta armonía, según la coloración del mármol.

Puertas:En el reinado de Mohamed I se contruyó la portada que se abre a poniente, conocida como “Puerta de San Esteban”. La puerta de San Esteban es la más antigua de la Mezquita de Córdoba, ya que se sitúa en la fachada occidental de la primera etapa constructiva del edificio y, además, constituye la primera portada conocida de la arquitectura andalusí. Aunque debió ser construida en el siglo VIII por ‘Abd al-Rahman I, fue restaurada en el siglo IX (855-56) por Muhammad I, tal y como indica la inscripción que aún se encuentra en la misma puerta, por cierto la más antigua de las de este tipo conservadas en toda España.

Arcos: La disposición particular de los arcos que, apoyados en las columnas, se abren en abanico a dos niveles superpuestos como ramos de una palmera datilera, tiene una explicación evidente. El primer arquitecto tuvo a su disposición muchas columnas procedentes de ruinas romanas. A éstas no les faltaba solidez para ser utilizadas como soportes, pero sí longitud para proporcionar la altura luminosa conveniente para una sala de tales dimensiones.

Las Mezquitas

1º ¿Que es una mezquita?:Una mezquita es un templo musulmán.La mezquita es lugar sagrado del culto musulmán, en el que se realizan las cinco oraciones preceptivas diarias según los preceptos del Corán, dirigidas por el imán. En particular es importante la oración del mediodía del Viernes en la que se lleva a cabo también una predicación.

2º Partes de una mezquita:La mezquita se compone de una sala de oración llamada en árabe haram, generalmente sostenida por columnas como en la Mezquita de Córdoba o bien sin columnas y cubierta por una gran cúpula, como ocurre en las grandes mezquitas turcas.En esta sala los fieles oran dirigidos por el imán hacia el muro de la gibla que señala la dirección de La Meca. En este muro se abre un nicho ricamente decorado llamado mihrab, en donde suele estar un ejemplar del Corán descansando sobre un pequeño atril. En el muro de la gibla está situado también, en la vecindad del mihrab, un púlpito llamado mimbar desde el que el predicador pronuncia el Sermón del Viernes. Este sermón se pronuncia generalmente desde la mitad de la escalera que conduce hasta su cúspide, la cual se respeta por estar "reservada al Profeta, que ya no está entre nosotros". En la sala de oración hay también un reloj, para orientarse sobre el horario de las oraciones preceptivas y un armario donde se guardan ejemplares del Corán.

3º Las fases constructivas de la Mezquita de Córdoba:

Abderramán I

El inicio de su construcción se debe al primer emir omeya de Córdoba. Para ello se hace necesario derribar la basílica visigoda de San Vicente en cuyo solar se inicia la edificación del oratorio o haram en el año 786. Éste consta de once naves naves longitudinales orientadas hacia el río Guadalquivir, cuya anchura es idéntica, a excepción de la central, que conduce al mihrab y las dos de los extremos. La central ligeramente más ancha que el resto y las laterales ligeramente más estrechas, aunque estas leves diferencias solo son apreciables en un plano. Estas naves constan de doce tramos o crujías que corren en dirección al muro de la qibla.

Los materiales utilizados son de acarreo: fustes de columnas y capiteles procedentes de construcciones y épocas anteriores (romanos y visigodos), sobre los cuales se elevan pilares rectangulares de sillería que dotan de más altura al conjunto. Para darle estabilidad a este alzado se recurre a dobles arcos, de los cuales el inferior, de herradura, hace funciones de entibo, mientras que el superior, de medio punto, es el que soporta la cubierta. Este sistema, además de la alternancia cromática y material de las dovelas, rojas de ladrillo, amarillentas las de caliza, parece estar inspirado en el acueducto romano de Los Milagros (Mérida).

El resultado es un inmenso bosque de columnas coronado de doble arquería que recuerda a un palmeral. El conjunto se cierra con el muro de la qibla, que a diferencia del resto de mezquitas no está orientado hacia La Meca sino hacia el sur, hecho éste cuyas causas no se conocen y que ha dado lugar a controversia con hipótesis que van desde la inexperiencia y el error en el cálculo, hasta la pura intencionalidad política tras la proclamación de la independiencia política del emirato corbobés. Las obras terminaron en el 788.


Hixén I

Terminó el patio o sahn y erigió el primer alminar. Este primitivo alminar, de planta cuadrada, fue más tarde derribado por Abderramán III quien construyó otro, luego parcialmente desmochado, y cuyos restos se encuentran actualmente embutidos en el campanario cristiano de la catedral. La cimentación del alminar de Hixén I fue hallada en el Patio de los Naranjos por Félix Hernández en el siglo XX, quién dejo marcada su ubicación en el pavimento y es hoy día visible.


Abderramán II

El crecimiento de la ciudad determinó la necesidad de un oratorio (haram) con mayor aforo para poder albergar más fieles durante la celebración de los viernes, por lo que este emir decidió la primera ampliación de la mezquita. Para llevarla a cabo se derribó el primitivo muro de la qibla, cuyos restos son actualmente visibles en forma de grandes pilares, y se prolongaron las arquerías en ocho tramos o crujías más, con una longitud total de aproximadamente 26 metros. Los elementos arquitectónicos son idénticos a los de la fase inicial: alternancia de dovelas en los arcos (amarillas de caliza y rojas de ladrillo) y utilización de materiales de acarreo, aunque como novedad se utilizaron algunos materiales labrados a propósito para esta ampliación, como los ocho capiteles novedosos denominados «de pencas». El mihrab, cuyos cimientos fueron encontrados en el subsuelo de la Capilla de Villaviciosa, estaba concebido monumentalmente con un arco de entrada sostenido por cuatro columnas y sobresalía al exterior del muro de la qibla. También este emir llevó a cabo una intervención en el patio, cerrándolo con saqqifas en los laterales que faltaban.


Abderramán III

La intervención del primer califa cordobés no afectó al oratorio. Pero agrandó el patio, derribó el primer alminar y erigió uno nuevo que sería modelo para los minaretes almohades y los campanarios mudéjares. Este alminar se conserva actualmente desmochado y embutido en el campanario cristiano, aunque se conoce su alzado gracias a los dibujos conservados.


Alhakén II

Coincidiendo con el esplendor del califato, durante el siglo X se llevarán a cabo las más extensas intervenciones en la mezquita. Pero será la de Alhakén II la ampliación más bella y rica. El segundo día de su reinado encarga a su chambelán Chafar (o Yafar) las obras.

Se derriba el muro de la qibla de Abderramán II, del que también quedan restos visibles en la actualidad, y se amplía el oratorio en doce crujías más en el sentido sur seguido hasta entonces. Para mejorar la iluminación se construyen cuatro lucernarios con bellas cúpulas nervadas. El primero de ellos, previo a la macsura, lo ocupa actualmente la Capilla de Villaviciosa. Los otros tres se elevan delante del nuevo muro de qibla; uno delante del mihrab y los otros dos flanqueándolo.

Previos a la macsura aparecen nuevos arcos polilobulados y entrecruzados, y en las columnas se alternan fustes rosas y azules. Los materiales ya no son de acarreo, sino labrados ex profeso, con presencia de capiteles de avispero. Todo esto configura la unidad estilística del arte califal ya presente en Medina Azahara.

Otras novedades son el doble muro de la qibla, que facilita la conexión con el sabat y que permite que el mihrab no se limite a un simple nicho, sino que se abra como una pequeña habitación octogonal cubierta con una cúpula con forma de concha. La portada del mihrab y las cúpulas que lo preceden van recubiertas de mosaicos ejecutados por artesanos bizantinos enviados por el basileus cargados con trescientos veinte quintales de teselas.


Almanzor

Dado el continuo crecimiento demográfico de Córdoba, este hayib decide llevar a cabo la tercera y última de las intervenciones en la mezquita durante el siglo X. Su ampliación, la más extensa de todas, afecta tanto al oratorio como al patio. Pero esta ampliación no hará hacia el sur como las anteriores, puesto que la cercanía del Guadalquivir lo impide. La expansión será hacia el este, para lo que Almanzor debió expropiar el cacerío que ocupaba la zona. Se construyen ocho nuevas naves que dejan descentrado el mihrab y el extendido muro de la qibla ya no es doble, sino simple. En los arcos la alternancia de dovelas es solo cromática y no de materiales puesto que todas son de piedra caliza, aunque pintadas de almagra las rojas.

Tras la conquista cristiana de Córdoba en 1236 la mezquita sufrirá diversas alteraciones que acabarán configurando la actual Catedral de Córdoba.

La Constitucion Española

1º¿Que es una constitucion?
La Constitución es la expresión cultural de cómo se organiza la sociedad. En ella plasmamos nuestro acuerdo para funcionar como colectivo, y formalizamos la cuantía de lo que renunciamos de nuestra libertad personal, para garantizar la armonía en nuestra convivencia. Definimos cómo y a quién delegaremos las funciones a las cuales renunciamos, y las formas como se normará el ejercico de esas libertades delegadas. En síntesis, una Constitución es un convenio para garantizar la convivencia pacífica.
2º¿Cuando y como se promulgo la constitucion española de 1978?
Se promulgó el 6 de diciembre de 1978 tras la muerte de Franco y durante la Transición Democrática.
3ºEscribe cinco articulos de la constitucion que resulten muy interesantes.Comenta cada uno de ellos

Articulo 1: España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.La forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria.Creo que es muy importante, e incluso la mas importante porque todos los ciudadanos tenemos derecho a participar en la politica de nuestro pais o comunidad.

Articulo 2:Los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política. Su creación y el ejercicio de su actividad son libres dentro del respeto a la Constitución y a la Ley. Su estructura interna y funcionamiento deberán ser democráticos.Me parece una buena ley para que todos los partidos politicos puedan expresar sus proyectos con libertad y sin censura.

Articulo 3:Los sindicatos de trabajadores y las asociaciones empresariales contribuyen a la defensa y promoción de los intereses económicos y sociales que les son propios. Su creación y el ejercicio de su actividad son libres dentro del respeto a la Constitución y a la Ley. Su estructura interna y funcionamiento deberán ser democráticos.Lo veo bien porque todas las empresas deben ser democraticas y que sus trabajadores puedan participar en la eleccion de cosas en su empresa.

Articulo 4:Las Fuerzas Armadas, constituidas por el Ejército de Tierra, la Armada y el Ejército del Aire, tienen como misión garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional.Una Ley Orgánica regulará las bases de la organización militar conforme a los principios de la presente Constitución.En españa es bueno que tengamos una fuerza armada porque si alguna vez somos atacados estariamos indefensos.Si nunca se usa sera mejor para ellos y nosotros porque es señal de que hay paz.

Articulo 5:Los ciudadanos y los poderes públicos están sujetos a la Constitución y al resto del ordenamiento jurídico.Corresponde a los poderes públicos promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social.La Constitución garantiza el principio de legalidad, la jerarquía normativa, la publicidad de las normas, la irretroactividad de las disposiciones sancionadoras no favorables o restrictivas de derechos individuales, la seguridad jurídica, la responsabilidad y la interdicción de la arbitrariedad de los poderes públicos.Me parece un buen articulo porque todos debemos seguir las leyes y tener unos derechos que nos protejan.

El Sufismo y Los Shiies

El Sufismo:Término colectivo que designa a un importante movimiento de creencias, tradiciones y rituales místicos aceptado por todo el mundo islámico desde el siglo XI. Aunque la mayoría de los sufíes suelen ser suníes, al menos de una forma nominal, el sufismo no es sectario y tiene por ejemplo, miembros e incluso cofradías shiíes. Otros movimientos islámicos pueden rivalizar con éste en misticismo (como los ismailíes y la escuela de filosofía de la Iluminación Oriental, o Ishraqi), pero éstas tienden a ser más elitistas o sectarias.

Los Shiies:Los musulmanes chiíes, la segunda secta mayor del Islam, difieren de los sunníes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas. Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los sunníes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chiíes tienen mayor autoridad que los sunníes y mayor amplitud para la interpretación del Corán y de los hadices. Los imanes desempeñan un papel fundamental en la doctrina chií. La principal vertiente chií es la escuela ya`farí (llamada así en honor de su fundador) o escuela chií duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o líderes infalibles que reconocen después del fallecimiento de Muhammad. Las principales comunidades chiíes duodecimanas están en Iran,Iraq,Bahrain y El Libano.

Yihad y Concepto de familia en el islam

El yihad es sin duda el concepto de la tradición islámica más manipulado en las últimas décadas, una manipulación que nos sitúa en el escenario de la política internacional antes que en el campo estrictamente religioso. Por un lado, la palabra árabe yihad es sistemáticamente traducida como ‘guerra santa’, un concepto propio de la tradición católica, y utilizado con el fin de mostrar que el islam es una religión esencialmente violenta. Por otro lado, el término yihad ha sido utilizado en los últimos tiempos para justificar acciones terroristas. Es, además, un término utilizado para involucrar a poblaciones musulmanas en los planteamientos belicistas de sus dirigentes.

Concepto de familia en el islam:La familia no es una institución uniforme sino que tiene diversas formas y expresa en sus estructuras el ser nuclear de las sociedades, que también y por esa razón son diferentes en función de la cultura, la economía, el clima, etc.

La ley islamica y Las cuatro fuentes

La ley islamíca:Las leyes religiosas ( y en ocasiones también civiles) que provienen del Corán y la sunna se denominan sharia, que significa el camino recto. Son reglas sobre todos los aspectos de la vida, desde las acciones individuales hasta los asuntos de estado. En muchos países musulmanes, como en Irán, no existe gran diferencia entre las leyes religiosas y las del estado ya que la fe y la legislación son inseparables.
Vemos algunos aspectos:
-El poder no pertenece más que a dios. El poder islámico es teocrático y sin embargo igualitario. Esta inspirado en el modelo que fue el profeta.
-La propiedad. El régimen de la propiedad es de esencia religiosa. Solo dios tiene propiedad de todos lo bienes.
-La justicia. En dios reside todo principio de justicia. Solo dios es realmente justo.
-La familia. La ley del Islam regula fielmente la vida familiar.Desde el nacimiento hasta la sepultura.

Las cuatro fuentes:El islam posee cuatro fuentes sobre las que se apoya su religión, las llamadas Cuatro Evidencias. La primera es el Corán, el Libro (Kitâb) inspirado por elpropio Dios al profeta
Muhammed.
La segunda es la Sunna, el conjunto de recopilaciones de dichos y hechos (hadiz) del profeta Muhammed.
La tercera fuente es la llamada Idjmâ
(consenso), o acuerdos en materia religiosa, o
sobre las correctas interpretaciones de los textos
anteriores, tomados por los sabios reconocidos, los Ulamâ.
La cuarta evidencia es la Qiyâs (analogía), compuesta por reglas extraídas del Corán y de la Sunna, mediante la analogía y
la comparación.

Educacion en el ismal y comunidad de fieles

La educacion:El sistema educativo contribuyó a los grandes progresos culturales del islam. Las universidades se fundaron como instituciones de enseñanza religiosa donde se formaban los “ulemas” o eruditos religiosos, los “cadíes” o jueces, los “muftíes” o intérpretes de la Ley y otros altos representantes y dignatarios religiosos. Estos funcionarios constituyeron una importante clase política, en especial en Turquía y la India, países donde ejercieron gran influencia en la vida pública. Sin embargo, durante el siglo XX los ulemas han perdido gran parte de su antigua influencia en numerosos países islámicos, sobre todo debido a que muchos musulmanes optan por recibir una educación occidental y no aceptan un sistema de gobierno religioso en sentido estricto.

La comunidad de fieles: La base de la sociedad islámica es la comunidad de los fieles, que queda consolidada por el cumplimiento de las prácticas religiosas. Su misión es “infundir el bien y prohibir el mal” y, de este modo, reformar la Tierra. Sin embargo, la comunidad debe ser moderada y evitar todos los extremos. Durante la edad media las autoridades religiosas islámicas reivindicaron un grado de infalibilidad para el conjunto de la sociedad, pero la dominación colonial europea sobre los países musulmanes limitó en ocasiones esta visión. En el siglo veinte algunos teóricos islámicos han presentado diversas concepciones sobre la sociedad musulmana deseable y propuestas de reforma respecto a los modelos tradicionales.

El Hayy ( la peregrinacion a la Meca)

El Hayy:

Es deber de todo musulmán con recursos para hacerlo, una vez en su vida, viajar a Makka y realizar la peregrinación.La peregrinación se hace solamente en el mes de Dhul Hiyya (décimo segundo del calendario lunar).

Articulo sobre un accidente en la peregrinación a La Meca (05/01/2006):

Al menos seis peregrinos, cuatro de ellos procedentes de los Emiratos Árabes, han muerto hoy en La Meca (Arabia Saudí) al derrumbarse un hotel, con capacidad para 400 personas, en el centro de la ciudad santa del Islam, según han informado las autoridades del país.El numero de muertos no es seguro pero según dice la prensa saudí que son 15.Aun siguen buscando entre los escombros a algún superviviente.

El quinto pilar del islam: el Hiyya

El Hayy (la peregrinación). Es deber de todo musulmán con recursos para hacerlo, una vez en su vida, viajar a Makka y realizar la peregrinación. La misma se lleva a cabo solamente en el mes de Dhul Hiyya (décimo segundo del calendario lunar).
Dice Dios: "La peregrinación se efectúa en los meses consabidos. Quién la emprenda deberá abstenerse de la copula, de cometer actos impíos y de discutir".
Dijo el Mensajero de Dios (PYB) "Quién peregrine correctamente, es como si hubiera nacido nuevamente".

El Salat y El Zakat

El Salat
El Zakat

El segundo: el Salat (la oración), es la relacion entre el musulmán y su Señor, cinco veces al día, en forma individual o conjunta. En ella se recita el Sagrado Corán y se efectúan movimientos que simbolizan el espíritu de sumisión. El Salat perdone los pecados, fortalece la conciencia y el espíritu; aparta del mal y de lo maligno, dice El Altísimo: "Observa la oración, porque ella preserva de lo ilícito y de la obscenidad".

El tercero: el zakat o contribución social, consiste en la purificación de los bienes de los ricos, mediante la destinación de un porcentaje excedente de esos mismos, para los pobres y necesitados.
Entre sus beneficios cabe destacar el afianzamiento de lazos entre los pobres y ricos, puesto que el ser humano tiende por naturaleza a amar a su bienhechor, como así también hecha del alma la avaricia y la , como reza en el Sagrado Corán, al dirigirse al Mensajero: "Toma de sus riquezas una caridad para purificarles y enriquecer sus almas con ella".

Los cinco pilares del islam: la Shahada

El primer pilar: la shahada o testimonio de fe, es expresar con total convicción y en forma voluntaria: No hay otra divinidad con derecho de ser adorado sino Dios, y que Muhammad, es el Mensajero de Dios (Ash - hadu an la ilaha illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammadan rasulullah).

El juicio final

Al igual que los cristianos, los musulmanes creen que la vida presente es tan solo una prueba preparatoria para la próxima existencia. Esta vida es un examen para cada individuo. El día llegará en que el universo sea destruido por completo y que los muertos sean resucitados para el juicio de Dios. Este día será el comienzo de una vida que nunca terminará. Este es el Día del Juicio. En aquél día, todas las personas serán recompensadas por Dios de acuerdo con sus creencias y acciones.

Profetas del islam

Cada uno de los profetas del islam predicaba las mismas ideas básicas: la creencia en un solo Dios y el rechazo de la idolatría y el pecado. Tanto un nabí como un rasul es, según los musulmanes, aquél elegido por Ala como profeta. Cada uno vino a predicar el Islam y la venida final del Enviado de Dios, Mahoma, y dirigió su mensaje a un pueblo diferente.
Los musulmanes estiman que todos los profetas predicaban el Islam, ya que solo hay un Dios. Consideran a Adan como el primer profeta y a Mahoma como el último, al que le dan el título de Sello de los profetas, ya que después de él no habrá nuevas revelaciones. Los muslimes creen que Alá ha enviado unos 124.000 mensajeros a todo el mundo, según lo mencionado en la Hadith. Cinco de ellos, conocidos como Ulul Azmi o Imanes de los rasul, son reconocidos con la mayor reverencia por su inusualmente fuerte compromiso con Dios a pesar de sufrir grandes sufrimientos. Estos cinco son Nuh (Noé), Ibrahim (Abraham), Musa (Moisés), Isa (Jesús) y Muhammad (Mahoma). Jesús es considerado como asul porque recibió la Wahy, a través de la cual Dios le reveló el Injil (Evangelio).

Concepto de Dios en el Islam

Se entiende que en cada lengua se tiene uno o más términos que se usan en referencia a dios y otras divinidades menores, este no es el caso con la palabra Ala.La religion islamista es monoteista ya que solo cree en Ala y en su profeta Mahoma.Ala es el nombre personal del dios unico. Este término no tiene plural ni género.Para el musulmán, Alá es el Todopoderoso, creador y sustentador del universo, no tiene semejante y nada se compara a el.Su profeta es Mahoma.El islam se niega a caracterizar a Dios en cualquier forma humana.El musulman afirma la existencia de un Señor y Creador de los cielos y la Tierra, Dueño de todo lo existente, divinidad única, caracterizado de toda perfección y alejado de todo defecto.

El Coran

El Coran contiene las predicaciones de Mahoma. Es el libro sagrado de los musulmanes de mucha importancia en diversas vertientes, como el derecho y la aplicaciones de las leyes en la vida ordinaria.

La Sunna y el Hadit

Hadiz-Es una verdadera ciencia islámica que estudia la transmisión del conocimiento recogido de una generación a otra hasta llegar al Profeta Muhammadl, que enseñó todo tipo de comportamiento humano en forma de dichos y hechos. Su catalogación de mayor a menor es de Sahih (correcto); Hasan Sahíh (bueno correcto); Hasan (bueno); Dahif (débil). Catalogación efectuada según se haya observado un defecto en un elemento de la cadena de transmisión del hadiz. Aunque se puede decir que el significado de todos ellos es correcto.

Sunna-Este término corresponde con el método a seguir según la práctica del Profeta Muhammad, ,la cual está recogida en el Hadiz. A veces, lo constituyen informaciones, otras recomendaciones e incluso otras son mandatos.

¿QUE ES EL ISLAM?

El Islam se basa en una religión monoteísta que cree en su dios Ala y en Mahoma, su profeta. El lugar sagrado del Islam es La Meca que contiene la piedra Kaaba que se cree que es una piedra sagrada que viene del espacio.
Una vez al año los islamitas peregrinan a La Meca. Su religión también dice que tienen que rezar cinco veces al día. Un mes cada año hacen el Ramadán que consiste en no comer durante el día y por la noche hacer un banquete familiar.